漢服復興是必然的，這是屬於我們的文化復興和精神復興！

物質的豐富必然導致文化復興、精神復興。

那麼，我們要繼承或發展什麼樣的文化？這種文化倡導什麼樣的精神？這是物質日益豐富的中國人必然要回答的問題。

從誕生之初，我華夏族人的精神特質就是追求極致的美。

比如玉石，它明顯是石器時代的產物，古籍說“以玉為兵”，顯然很吻合。

雖然每個族群都經歷過石器時代，卻隻有華夏人發展出瞭綿延不絕的玉石文化，哪怕是石頭，華夏人也追求美學價值。

（隻有華夏民族才會賦於玉石如此美麗的形態）

再比如劍舞，每個會冶煉金屬的族群都有劍，然而，在華夏人這裡，劍不隻是殺人武器，更是精神的象征，最終發展出劍舞這種藝術形式，留下不朽篇章。

華夏人的老祖母叫“華胥”，“華”同“花”，意為美麗。隨著時間的發展，“華”之內涵也在不斷發展，均沒有脫離“美麗”這個原始的內涵。

《尚書》說“冕服華章曰華，大國曰夏”，《左傳》說“中國有禮儀之大，謂之夏，有服章之美，謂之華”。

也就是說，從誕生之初，我華夏族就被祖先打上瞭“美麗”這個標簽，被祖先賦予瞭“美麗”這個精神內涵。

一個族群的服裝服飾文化不是小事，她是體現族群的精神文明特質的最直接外在表達符號。

當物質豐富之後，中國人在思索精神文明問題之時，漢服得以回歸，然後一發不可收拾，根本原因是她喚醒瞭華夏人內心深處的精神文明基因。

華夏後人唯有繼承漢服等文化遺產，華夏才名符其實，如果我們拋棄瞭她，華夏的精神特質將消失，華夏不再是華夏，華夏可能成為腥膻的胡裡改禽獸，“以夷變夏”的陰謀將得逞，我們的祖先將無以瞑目。

但某些人卻說什麼漢服不能代表我國的文化，因為漢服是有階級的，那種看起來十分不錯看的服飾，在古代，也隻有那些達官貴人和有錢人才穿得起的，而平民百姓是無法消受的。

這樣的話看起來很有道理，然而卻不值一駁。

比如說，在古代，幾乎年年都鬧饑荒，大多數百姓一輩子能吃上一次肉就不哩水瞭，怎麼能吃上現在我們吃的那種精致或比較精致的中國菜？

那麼，依據這個邏輯，所謂"中餐"真的可以代表"中國庶民正餐"嗎？即，現在的"中餐"真的符合"民族內一般庶民生活常用餐"的"民族餐"的概念嗎？

還有，在中國古代，文盲率一直都是在90%以上的，能寫出一篇文章的人更是極少數，這說明漢字也是士大夫、統治階級的文化。

既然如此，我們全體國人為何要學漢字，憑什麼傳承士大夫、統治階級的文化？

有一個詭異的現象，某些人那麼喜歡談階級，那他們為什麼不去批判中餐和漢字呢？為什麼不去抵制中餐和漢字呢？

（有著“天下第一行書”之稱的《蘭亭集序》，古代識字的人終究是少數，是否書法不能算是我們的文化呢）

原因很簡單，穿漢服的人很少見，漢服特別冷門，抵制漢服也不會對我們的現實生活有什麼影響，而中餐我們可是要天天吃，漢字可是要天天用，人總是會對自己常接觸的東西包容度高。

當然也並不排除某些滿遺在背後搞好兄弟，比如說這位自稱是“滿洲正黃旗”的滿遺，他的字裡行間充滿瞭對華夏的刻骨仇恨和對漢服運動的畏懼。

（他們越是害怕，我們就越是要重視）

原因很簡單，那就是漢服並不是在正常的服飾競爭中消亡的，而是在清軍的屠刀下消失的。

為瞭消滅我們的民族精神，清廷強迫國人“剃發易服”，這個過程可以說相當的血腥和殘忍，真可以說是喪盡天良、無恥之尤！

我們復興漢服，必然會要提到那段我們民族的亡國史、屈辱史和血淚史！

而這也是某些人千方百計想要阻止漢服復興的一個根本原因！

但不管他們怎麼折騰，也是無法阻止華夏文化復興的浪潮的，這已然是一個大勢所趨瞭。

隨著華夏經濟實力的日益增強，文化復興也是一件必然的事情，而作為我們民族文化載體的漢服，也將得以全面復興。

以後將會有更多的人身著漢服，漢服的大氣和典雅以及美觀，必然會使得我們民族的文化內涵得到進一步的弘揚。

（南京國小生身著漢服感悟“十歲成長禮”，以後必然會有更多的人穿著漢服）

而隨著穿著的人越來越多，漢服的成本也必然會大大降低，人人身著華服的那個時代必然會重現於世！

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