二十四節氣——立春!

2022年立春的具體時間是2022年2月4日04:50:36,星期五,農歷正月初四。

立春,為二十四節氣之首,又名正月節、歲節、改歲、歲旦等。。立,是“開始”之意;春,代表著溫暖、生長。二十四節氣最初是依據“鬥轉星移”制定,當北鬥七星的鬥柄指向寅位時為立春。現行是依據太陽黃經度數定節氣,當太陽到達黃經315°時為立春,於每年公歷2月3-5日交節。幹支紀元,以寅月為春正、立春為歲首,立春乃萬物起始、一切更生之義也,意味著新的一個輪回已開啟。在古早觀念中,立春有吉祥的涵義。

立春標志著萬物閉藏的冬季已過去,開始進入風和日暖、萬物生長的春季。在自然界,立春最顯著的特點就是萬物開始有復蘇的跡象。時至立春,在我國的北回歸線(黃赤交角)及其以南一帶,可明顯感覺到早春的氣息。由於我國幅員遼闊,南北跨度大,各地自然節律不一,“立春”對於很多地區來講隻是入春天的前奏,萬物尚未復蘇,還處於萬物閉藏的冬天。

在早期觀象授時時代,農事周期就是慶典周期,有些節氣也就是節日,終而復始、萬象更新的歲節是百節之首,衍生瞭大量與之相關的歲時節令文化。雖然此後由於在歷史發展中陰陽合歷歷法制度的推廣,節氣與節日發生瞭分離,但許多節令民俗仍舊保留瞭下來。在秦漢以前,各地風俗時歷不同,一些地方歲首禮俗所重的不是陰歷元月朔日,而是幹支歷廿四節氣的立春。立春歲首對於古早農耕社會具有重要的意義,重大的歲首慶典活動是在春回大地、萬象更新的立春。秦漢後各地歷法統一,立春“歲節”民俗被挪到瞭陰歷元月朔日。自立春歲節的民俗功能被挪到瞭元月朔日後,立春成瞭單純的節氣。先秦時期各地風俗習慣不同歲首節慶的民俗不同,歷法不同其歲首日期亦不同。漢代是中國統一後第一個大發展時期,主要的古早節日民俗在漢代已經普及到全國各地。此後在文獻上漸出現瞭歲首祭祀的記載,如東漢崔寔《四民月令》中提到,“正月之旦,是謂正日。躬率妻孥,絜祀祖禰。”漢之後過新年的習俗活動在全國民間越來越廣泛,也越來越豐富瞭。節日起源和發展是一個逐漸形成,潛移默化地完善與普及的過程。中華民族的古老古早節日,涵蓋瞭原始信仰、祭祀文化、天文歷法、易理術數等人文與自然文化內容,蘊含著深邃豐厚的文化內涵。從遠古先民時期發展而來的中華古早節日,不僅清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化內容,也積淀著博大精深的歷史文化內涵。

物候現象

中國古代一些著作將立春的十五天分為三候:“一候東風解凍,二候蜇蟲始振,三候魚陟負冰”,說的是東風送暖,大地開始解凍。立春五日後,蜇居的蟲類慢慢在洞中蘇醒,再過五日,河裡的冰開始溶化,魚開始到水面上遊動,此時水面上還有沒完全溶解的碎冰片,如同被魚負著一般浮在水面。

立春習俗

立春亦稱“打春”、“咬春”,又叫“報春”。這個節令與眾多節令一樣有眾多民俗,有迎春行春的慶賀祭典與活動,有打春的“打牛”和咬春吃春餅、春盤、咬蘿卜之習俗等。

從歷史文獻記載來看,我國歷朝歷代的迎春儀式隆重而浩大。此時的立春已經超過瞭農歷24節氣隻標示節令與氣候的功能,而是已經被當成一個節日瞭,因此在歷史上便演化出瞭許多圍繞立春而舉辦的活動及民俗,如“春娃”、“春鞭”、“春卷”、“打春”、“春酒”、“春牛”等等。

迎春

立春即春季的開始,時序進入春季。此時雖依然春寒料峭,但寒冬已盡,春回大地,萬物復蘇,大自然生機勃發。所以古人重視立春,有迎春之儀。 迎春是立春的重要活動,事先必須做好準備,進行預演,俗稱演春。然後才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的,目的是把春天和句芒神接回來。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖,以及“龜子報春”、“銅鼓驅疫”等,都是當時過立春節日的重要活動。

句芒為春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身,執規矩,主春事。浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山,同時又祭太歲。太歲為值歲之神,坐守當年,主管當年之休咎,因此民間也多祭之。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、打牛等活動。。其他一些地區則貼"春風得意"等年畫。廣州地區則在立春前後,擊鼓驅疫,祈求平安。

打春牛

鞭春即打春牛,亦稱“鞭春牛”“鞭俗牛”,立春日將泥塑春牛打碎,這是農耕文明時代的遺風。通過打春牛之俗,提醒農人,春天已到,應該不違農時,及時播種谷物,祈願一年五谷豐登,國泰民安。鞭春之俗與祈求豐收相關,是一項較為古老之節俗。有用以桑木為骨架做成的春牛,是專供“打春牛”風俗活動用的“牛”。

迎春為瞭迎春,先在縣城郊區選擇一片風水好地,搭起“春棚”準備迎春。春棚一般搭在交通要道,便於集中人群的地方。四周插上彩旗。打春牛,又稱鞭春牛、鞭俗牛,起源較早,後來一直保存下來,但改在春天,盛行於唐、宋兩代,尤其是宋仁宗頒佈《俗牛經》後使鞭俗牛風俗傳播更廣,為民俗文化的重要內容。鞭春牛的意義,不限於送寒氣,促春耕,也有一定的巫術意義。不同地區迎春牛均有其特點。迎春牛時,依次向春牛叩頭。拜畢,百姓一擁而上,將春牛弄碎,搶春牛泥俗回傢,撒在牛欄內。由此看出,鞭春牛還是一種繁殖巫術,即經過迎春的春牛俗,撒在牛欄內就可以促進牛的繁殖

咬春

立春日時令飲食是作春餅、贈春盤、食春菜等飲食之俗,以迎春、慶春。春餅是立春日典型的時令食品,從魏晉南朝時代起,人們迎春食春餅。《荊楚歲時記》載:“立春之日,親朋會宴,啗秦餅、生菜,帖‘宜春’二字。”春餅是一種薄面餅,取生菜、果品、餅、糖等置於盤中,取迎新之意,時稱“春盤”,也可贈送親友品嘗。

踏春

立春後,人們在春暖花開的日子裡,喜歡外出遊春,俗稱出城探春、踏春,這也是春遊的主要形式。

糊春牛

糊春牛這項風俗活動是在立春前開始進行的,按古早的作法,由縣政府(縣衙)聘請紙紮能手好匠,於立春前到縣城聚會,精心制作春牛圖像。一般用竹篾綁成牛的骨架,用春木做腿,再糊上紙,塗上顏料,一個牛的形象就制作成功瞭。俗謂糊上紅黃色的紙多,當年就“五谷豐收”;糊上黑色紙,當年收成不好。所以知縣安排多用紅黃紙,以得民心。春牛糊好後,舉行開光點睛儀式,即設立香案,頂禮朝拜。

立春養生

春季養生要順應春天陽氣生發,萬物始生的特點,註意保護陽氣,著眼於一個“生”字。按自然界內容,春屬木,與肝相應。肝的生理特點主疏泄,在志為怒,惡抑鬱而喜調達。有目的地選擇一些柔肝養肝、疏肝力理氣的草藥和食品,草藥如枸杞、鬱金、丹參、元胡等,食品選擇辛溫發散的大棗、豆豉、蔥、香菜、花生等靈活地進行配方選膳。

在春季精神養生方面,要力戒暴怒,更忌情懷憂鬱,做到心胸開闊,樂觀向上,保持心境愉悅的好心態。同時要充分利用、珍惜春季大自然“發陳”之時,借陽氣上升,萬物萌生,人體新陳代謝旺盛之機,通過適當的調攝,使春陽之氣得以宣達,代謝機能得以正常運行。

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