首屆古早文學大賽參賽同袍風采展示—-戛(ga)雲公子

本人戛(ga)雲公子,現年38歲,來自四川達州漢服社,現在擔任社團學術組組長職務。日常的主要工作就是研習古早禮儀,為社團禮儀、祭祀等活動提供學術支持和幫助。

我進入漢服圈並不是偶然的,是從對古典文化的熱愛逐漸浸濡到著裝打扮。在一番打探嘗試後,2016年正式加入漢服圈。

第一次穿漢服是在2016年的花朝節,當時是租借的一套漢服,雖然搭配不是很恰當,裡面還是穿的牛仔褲和運動鞋。但是穿上漢服那種靈動,飄逸,灑脫給我留下深刻印象。

參加本次活動就是和同袍們進行以下交流,多認識有志之士,為漢服的發展共同努力。

漢語、漢字、漢服是我們漢族人的隨身必備三件套,漢服的復興是我們民族自信進一步提升的重要標志。能夠加入到這一場風風火火的復興運動中,我感到無比自豪。但是,對於漢服的認識,在我們漢服圈子中也有不同的聲音。什麼“古墓派”與“改良派”,“漢與仙”,“正與山”等等(僅為個人耳聞,沒做詳細考訂,姑且如此吧),爭得不可開交,可謂群雄並起,八方逐鹿。

對於漢服的認識,我有個人的看法和見解,在這裡拋轉引玉,和袍子們一起交流。用四個詞語概括吧!第一個是“本質”,即是漢服的本質特征,漢服區別於其他服裝的最基本的特征。我認為包括“上衣下裳”,“交領右衽”,“隱扣系帶”,隻有這樣才能在眾多服飾中一眼便認出漢服(由於日本的和服和韓國的韓服都是在漢服基礎上演變而來,在這裡希望更為專業的人士給出更為專業的意見)。第二個是“發展”,漢服創造於黃帝,斷代於清朝。在幾千年的歷史長河中,漢服也在不斷的發展變化,由此也產生瞭眾多的樣式,比如:曲裾,圓領袍,齊胸、齊腰等等。其中圓領袍是在借鏡其他民族服飾基礎上創新出來的。處於新時代的我們,對於漢服的形制,也要有發展的眼光,要能夠接受一些新的改變(建議有準則的改變,而非天馬行空的改變)。第三是“融合”,上面談到發展,要發展就必須融合,包容接納是我們漢文化的重要特征,至於如何融合,由於個人專業知識的匱乏,不能給出好的建議,希望專業人士能夠有所建樹。第四是“文化”,漢服僅僅是一件衣服,更重要的是這套衣服背後的中國古早文化,“仁義禮智信”是我們中國人奉行瞭幾千年的優秀品德,希望同袍們能夠繼續發揚光大。隻有在文化上有建樹,才能真正復興我中國禮儀之邦,才能真正體現漢服的深刻內涵。

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