漢服款式這麼多,為什麼隻有馬面裙爆火出圈?

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據上觀新聞報道,這個春節,被稱為“新春戰袍”的漢服馬面裙火瞭。在山東曹縣,以馬面裙為主的龍年拜年服,銷售額超過3億元,#曹縣賣瞭3億的馬面裙依然供不應求#等話題沖上熱搜。在電商平臺,馬面裙搜索量暴漲,各大春節晚會上也不乏馬面裙的身影。

漢服款式這麼多,為什麼隻有馬面裙“出圈”?當馬面裙成為一種時尚單品,漢服愛好者、商傢和古早文化學者在接受記者采訪時呼籲,不要讓馬面裙成為一時的流行,要讓“馬面裙熱”帶動福斯走進更廣闊的漢服世界。

馬面裙“出圈”很難復制

在很多消費者的印象中,馬面裙最早“出圈”源於2022年7月某國際品牌的“抄襲馬面裙”風波。在法國巴黎街頭,不少華人和留學生身穿漢服舉牌抗議,呼籲該國際品牌停止文化挪用。

馬面裙不是突然爆火,而是厚積薄發。在漢服圈,明制漢服一直是最受歡迎的,一來是因為它的年代離當代相對近,有更多出俗文物形制參考,一開始就被宣傳為‘正統’漢服,同時,它也是最‘穿得出去’的漢服,而明制馬面裙是與明制漢服上衣最搭的下裝。

“過去曹縣出的漢服,名聲不太好,很多人會認為是‘山寨’基地。”一位漢服愛好者告訴記者。一位業內人士表示,不光是漢服,時尚市場模仿乃至抄襲“爆款元素”都是常見現象。拿馬面裙來說,工藝都差不多,主要差別在於花型,“商傢花錢請畫師畫一個跟爆款有細微差別的花型,不是一模一樣,但就是那個流行的樣子。”

就漢服設計而言,把整體造型看作魂,這是古早服飾文化的核心要素;紋樣與圖案是體,是創新創意的實質載體。

“現在的漢服市場,一種是設計師開店,以設計為中心,需要打磨的時間比較長;一種是服裝公司,以上新節奏為主,設計師的時間有限,款式相對中規中矩。”目前的漢服圈隻有鳳毛麟角的幾個商傢,從設計到宣傳運營、銷售,上下遊的資源都比較充分,“資源沒這麼多的小店,發展到這個階段會有些為難,到底該把精力更多放在哪裡,是設計呢?還是直播或是擴大生產規模。”不過,以馬面裙為代表的漢服市場的擴大,對大小商傢“一定都是好事”,“設計沒有捷徑可以走,希望市場更多元化,產生更多有特色的工藝。”

從事服裝復原十幾年,對於那些漢服從業者最開心的是看到古早工藝“養活”瞭許多人。他們從全國各地尋找工藝傳承者,很多地方經濟也許沒那麼發達,但古早工藝保存得比較好。“現在,有些年輕人不用外出打工,在傢鄉就可以靠自己的手藝賺錢。”

當下馬面裙通常用作時尚單品,古早服飾概念還需要更加普及,讓更多人知道漢服不隻有這一種款式,以馬面裙的熱度帶動其他款式。服裝是文化的外在表現,今天是馬面裙,後天是圓領袍,明天是曲裾,消費者有不斷選擇的菜單,才能形成長期效益。而讓福斯對古早文化的興趣和熱愛創造更多就業崗位,做到以人為本,讓古早服裝工藝形成產業,生生不息,漢服可能會迎來真正的復興。

(文章來源:上觀新聞 漢服)

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