尋真文化沉浸式國風閱讀活動回顧

伴隨著寒假的到來,社區裡組織瞭各種豐富多彩的活動,尋真文化以漢服為載體,以弘揚中華優秀古早禮樂文化為己任,寒假裡為社區青少年兒童帶來瞭一場不同的閱讀活動體驗~~~
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漢服換裝,一秒穿越

志願者為社區青少年及兒童換上瞭漢代的學子服,小姐穿上瞭宋代的褙子,男士們穿上瞭唐代的圓領袍,本次活動的參與者大部分是第一次體驗漢服活動,大傢感覺瞬間穿越啦,滿滿的欣喜。

穿漢服,行漢禮

中華上下五千年,中國自古以來是衣冠上國,禮儀之邦,學習行揖禮。

尋真文化張老師帶領大傢一起學習如何行揖禮

學習後,孩子們向父母、長輩恭敬行禮,感恩父母養育之恩!

行禮後,父母和孩子擁抱在一起,其樂融融,溫馨有愛。

中華上下五千年,古聖先賢給我們留下瞭太多智慧的結晶,四書(《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》)五經(《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》)可以帶領我們站在聖賢的肩膀上看世界。

《詩經》,作為五經中的其中一部,它是中國古代詩歌的開端,最早的一部詩歌總集,收集瞭西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌,共311篇,反映瞭周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《詩經》的作者佚名,絕大部分已經無法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒傢經典,始稱《詩經》,並沿用至今。

《詩經》在內容上分為《風》《雅》《頌》三個部分。手法上分為《賦》《比》《興》。

那些優美又熟悉的句子:“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯遊從之,宛在水中央。“——出自《風》。

昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。——出自《小雅》

關關雎鳩,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。——出自《頌》

本次活動,大傢一起用唱誦法讀《詩經》之《小雅·鹿鳴》。

《小雅·鹿鳴》是《詩經》的“四始”詩之一,是古人在宴會上所唱的歌。據朱熹《詩集傳》的說法,此詩原是君王宴請群臣時所唱,後來逐漸推廣到民間,在鄉人的宴會上也可唱。全詩開頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上,一群糜鹿悠閑地吃著野草,不時發出呦呦的鳴聲,此起彼應,十分和諧悅耳。詩以此起興,便營造瞭一個熱烈而又和諧的氛圍,如果是君臣之間的宴會,那種本已存在的拘謹和緊張的關系,馬上就會寬松下來。

呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。人之好我,示我周行。

呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭。視民不恌,君子是則是效。我有旨酒,嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴,食野之芩。我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和樂且湛。我有旨酒,以燕樂嘉賓之心。

參與者觀看視訊,學習並唱誦,社區青少年周同學用中國鼓伴奏。


伴隨著音樂聲及鼓聲,經過幾遍的唱誦,孩子們已經比較熟悉,現場采訪一位傢長,傢長表示唱誦的模式讓人非常放松和愉悅。

伴隨著音樂聲及鼓聲,經過幾遍的唱誦,孩子們已經比較熟悉,現場采訪一位傢長,傢長表示唱誦的模式讓人非常放松和愉悅。

集體合影

古人常常將詩詞集成歌謠,在現代社會,在詩歌中融入音符,使得文字更加有韻律感和魅力。

尋真文化致力於承傳優秀中華古早禮樂文化,以更加豐富多彩的形式服務社區青少年兒童,在活動中激發孩子學習興趣,做古早文化的學習者、受益者、傳播者。

(文章來源:尋真君 尋真文化)

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