夢一場大漢風雲,譜一曲盛世華章!專訪漢風九裡文旅小鎮設計師張兆勇

夢一場大漢風雲,譜一曲盛世華章!專訪漢風九裡文旅小鎮設計師張兆勇

  近日位於河南省商丘永城市的“漢風九裡”綜合性文旅小鎮正式啟動,項目由新加坡築維空間團隊(Singapore zhuwei space)設計,規劃構築以永城歷史為基點的漢風小鎮,開創興漢勝境之篇章。記者邀約采訪瞭本案的設計師張兆勇先生。

  記者:您能介紹一下本次的規劃項目嗎?

  設計師:本次我們的規劃項目為“漢風九裡”,位於永城市的東區距離高速路口500米處,是以“夢一場大漢風雲,譜一曲盛世華章。”為主題的文旅小鎮。

  永城作為漢代溯源“龍興之地”,漢高祖劉邦於此“斬蛇起義”一統天下譜寫瞭漢代歷史的開端。梁王劉武於棘壁(永城市)以北於叛軍英勇奮戰,後據守睢陽不敗,才得以快速平定七國之亂,守傢衛國,為漢武盛世的開創做瞭鋪墊,堪稱漢代盛世的護衛之地。漢代文化又被稱為儒傢文化,而永城是儒傢創始人孔子的祖籍,並且根據孔子自述曾長期居住於宋國,從《論語》等典籍來看“宋太丘社文化”(永城太丘)對儒傢文化的誕生有著深遠的影響。孔子先代故裡在永城,孔子受教、思想成型、成熟期在永城並受太丘社文化影響深遠。而太丘社在商代為國傢的主神社,是商代精神文明的中心,九丘與九鼎一起被視為九洲、社稷的象征、供奉聖人之德,是對天地美好德行的記錄與弘揚。於春秋戰國沒落,被史學傢視為當時禮樂崩壞的節點,後於秦朝覆滅。在西漢時又於太丘遺址上設立敬丘侯國,重建太丘社以事天地。

  太丘社是遠古典籍記載的現在唯一能確定存在的最古老王級神社,他承載瞭華夏民族的發展史、文明史、信仰文化的全部內涵。中國眾多哲學如儒學及後世分支、道傢哲學等均受此啟迪。我們通過規劃設計讓人們去探索文化之魂商丘永城的博大魅力。

  我們以一條主故事線串聯豐富的沉浸式體驗,以“起、承、轉、合”為創作手法,創作瞭“倬彼雲漢”“天降大任”“正心明德”“修身齊傢”“鎮國興漢”“盛世錦繡”六個大章節,為漢風小鎮打造“夢回大漢”這一主線文創IP,講述瞭一個由星河落塵,創造出漢代秘境引發的穿越千年的故事,以此延伸出瞭“運河文化”“太丘文化””儒傢文化““酒文化”“市井文化”“儒傢養生文化”“漢代禮制文化”“城市記憶”“紅色文化”等各個主題。

  項目整體占地約兩千多畝,主要包含漢風廣場、城市規劃展覽館、永城非物質文化展示體驗中心、漢文化風情商業街、漢樂府、生態公園、歡樂谷、高效觀光農業、教育綜合體、安置用房等工程。項目一期是復原漢代建築群為基礎,植入科技亮化技術來打造,讓每個進入其中的遊人能夠成為我們項目的一部分。身處其中或神遊入漢世九州,或攜鳳遊於仙閣,或居於學府修習“六藝”,或攜劍而出護衛“漢世之昌盛”,或正理而行親臨“朝堂之風雲”。

  記者:在設計之初對於“漢風九裡”項目我們有一個什麼樣的考量?

  設計師:我們在接受漢風九裡項目設計時,並沒有單純的隻考慮去做漢代建築,而是更多精力的去關心在地的一些文化傳承、歷史印記,讓項目真正能夠體現出永城這座城市所擁有的獨特符號。

  同時以特色產業及環境資源為基礎,把“夢回大漢”“漢興歷程”做為主題,點燃永城文旅。創造一個集食、住、行、遊、購、娛、體(體驗)、會(會議)、養(康養)、配(配套)等各類活動為一體的文化旅遊特色小鎮, 打造生態宜居、以綠色科技引領低碳生活的優美環境,並擁有自然風貌的小鎮,發揮區域引擎綜合效益,提升產業特色化、多元化,而推動可持續發展。

  記者:在建築形態上本次小鎮的創作有什麼不同嗎?

  設計師:首先是整體佈局上,設計劃分為“一軸·兩市·三核·四區·五內街·六主題”。采用中軸對稱、以小見大的建築手法,規劃出不同時空的“層次感”、依靠故事主線層層推進,讓奇妙體驗超越時空......

  在建築形態上考究漢代古制,參考遺存的一些漢代建築資料及文物形態,用闕、樓、塔、殿等建築制式佈局,在保留古代建築原有的韻味同時使得建築層疊錯落更具有空間與視覺縱深。

  小鎮的整體構景采用國風繪圖手法,於近觀處做到”高遠”,自下而上觀其主殿如同崇山峻嶺高大雄偉、氣勢磅礴。於身居內處做到“深遠”屋巷參差錯落,如同望盡萬水千山,人情冷暖都濃縮在小鎮的咫尺之間。遠景眺望做到“平遠”,塑造“山隨平視遠”的藝術效果,表達平淡沖和之意境,呈現“山隨平野闊,月入大江流”的豁達場景。

  完成初現漢代城郭那種厚重與壯闊,又現漢城內千戶人傢、盛世百態的體味,由密至疏,如同要結束的旅途後,竟然還會有“行至水窮處,坐看雲起時”的欣喜,於欣喜之間登上山峰之後便是一片靜水碧波,這是最後的一片的留白......我們所要展現是一座興漢之城,同樣展現的也是人生,通過“三遠”的藝術手法呈現豁達、澄澈、寧靜的境象。達成"見其大象,會其大意"的藝術意境。

  記者:您提到瞭很多文化的融入,那這些文化性的東西在小鎮裡是如何具體體現的呢?

  設計師:我們依借“漢代文化”“儒傢文化”為基礎,創造不同的產業IP,圍繞生態產業、文旅產業、康養產業、度假產業,打造出瞭如倬彼雲漢、畫舫煙雲、漢風欒巢、漢風商業街、宮宴、夫子學宮、宮廷風雲系列表演、書畫街區等眾多項目,通過“文化+品牌+表演+體驗”的手段提升項目深度,使其能夠貼合“漢代穿越”主題,為遊人帶來更為沉浸式的體驗。

  並且通過打造“水之旅”“穿越地脈之旅”“小鎮之旅”“懸崖之旅”等遊園動線,串聯各個項目為一個整體,使得遊玩體驗更加完整的同時賦予多次遊玩的可能,而且通過時間來進行劃分,舉行各式不同的表演活動,滿足民眾全時間段的娛樂需求。

  記者:既然我們的項目那麼豐富,那其中有沒有一些最為特別的項目想要同我們介紹一下?

  設計師:我們的眾多項目都獨具特色,眺望項目最開始映入眼簾的便是永城市城市博物館,本次博物館的設計參考漢代宮殿的建造制式,建築呈現一主殿兩輔殿的格局,臺基自下而上總共三個大層級九個小層級設置,通往主殿的道路分為三條,整體暗合漢代天文學傢用來區分天體恒星的三垣,也順應《易經》裡的“天地人”三爻的數理。

  本案內容以永城發展進程為主線,以漢文化和永城文化為紐帶,以生動形象的場景復原、多媒體演示及互動為依托,展示瞭“漢興之地”永固之城的歷史文化、文物古跡、風俗人情、民族精神和永城的未來發展方向。可供市民遊人日常參觀,充分瞭解和感受在地文化,同時也打造出一張城市名片,將城市推廣發展。

  環繞在城市博物館周邊便是我們的倬彼雲漢項目,其名取自《詩經》:“倬彼雲漢,昭回於天。”漢同樣於古代常見於《詩經》,指銀河,也稱雲漢 、銀漢、天漢,也泛指浩瀚星空或宇宙。沿著城墻邊設置河道,其中養有觀賞魚類,於星河之上有船宴、畫舫等等,河中燈光盈盈、光影婆娑,身處其中如深處浩瀚宇宙。於象征層面映射“楚河漢界”的典故,劃分過去與現在,於心理層面給人一種越過天河進入漢代城池的穿越感。同樣依靠倬彼雲漢也依附有如畫舫煙雲、千年汴河、漢影雲樓、澮水春生等表演項目。

  當然一個漢城少不瞭城墻,有墻方有城,城墻是中國古代城池中最基礎、最深刻也是最耐久的部分,早已融入到中國人的文化血液中。我們按照古代城池的制式設置瞭包括城門、城樓、角樓、馬面和甕城等,城門分別為漢武門、文景門、光武門,名稱均自來源於漢朝六大盛世。

  於城墻之上可以漫步眺望遠方體驗漢時光景,於城墻之內有特色商業、於城墻之邊打造獨具特色的茶館、書店、主題民宿等,同時利用城墻、城樓、護城河做大型水上攻城實景演出,城墻之上還設有VR投影主題燈光秀等,為民眾呈現一場極致的視聽盛宴,並根據不同的節日更換主題,讓市民感受大漢文明的深厚魅力,領略大漢王城的盛世繁華。

  沿城墻行走便能看到遠處隱約一樓一殿,位於其前的是“九州域地”項目,來自“九州”特有的石材打造九根石柱,匯聚成太丘社石,示意著先民的精神中心,每一根石柱上刻有九條華夏傳說中治水龍獸,象征”五湖四海”,其上篆刻九州的風俗人情精怪傳說,讓人們能夠來到此處感受華夏根源帶來的呼喚。於九柱之上分別置有九州鼎,代表華夏九州,豫州鼎置於中心太丘神石之上,從群龍簇擁下緩緩升起,象征漢代盛世重建已經於戰國“禮樂崩壞”時期損毀的“太丘社”。

  而位於其側設置為明堂辟雍,它是漢代最經典的禮制建築,也是漢代禮教傳承的重要內容。辟雍即明堂外面環繞的圓形水溝,環水為雍(意為圓滿無缺),圓形像辟(辟即璧,皇帝專用的玉制禮器),象征教化圓滿不絕。—取自《史記》《考工記》修建明堂是一個朝代國運的象征。五千年歷史裡能建成明堂辟雍者也隻有西漢、東漢、北魏、大周武則天、北宋等五個朝代。明堂辟雍的創作復原設置來展示大漢王朝的盛世國運,更預示著我們今天的盛世之中華,國泰民安!

  這裡建築制式十分考究:中央建築下層四面走廊內各有一廳,每廳各有左右夾室,共為"十二堂",象征一年的十二個月;中層每面也各有一堂;上層臺項中央和四角各有一亭,為金、木、水、火、俗五室,祭祀五位天帝。五室間的四面露臺用來觀察天象。明堂中心太室為方殿圓頂,圓頂直徑3丈,天為陽,3為陽數;方殿每面6丈,地為陰,6為陰數,形、數相合,象征天圓地方。建築通高63尺;9室象征九州;12堂象征十二月、十二辰;28柱象征二十八宿;36戶象征三十六雨;明堂每面24丈象征二十四氣等整座建築十字對稱,氣度恢弘,象征著盛世包納天地。

  其內部則為漢代展廳展示著開國皇帝漢高祖劉邦、史稱文景之治的漢文帝劉恒、漢景帝劉啟、漢武盛世的漢武帝劉徹等以及他們的名臣名將們為盛世做出的豐功偉績。同時內部設置有演繹場所,分時間段會有歷史場景演出等等,供遊人全方位體驗盛世誕生的歷程。

  樓閣是漢代建築發展史上的裡程碑,且為城池中不可或缺的一部分,同時漢代的閣樓被視為能接通仙境與仙人溝通的建築,比如有“樓閣玲瓏五雲起,其中綽約多仙子”的詩句。我們於閣樓之內展示漢代先賢創造的諸多文化以及發明、科學、醫術、技術等方面,都具有跨時代的意義。如司馬遷編寫的《史記》;張衡發明的地動儀、華佗的麻沸散、蔡倫改進的造紙術等。同時我們在聖賢樓內通過歷史典籍、故事展示中國儒學道德思想。儒學道德思想是漢代文化的主體,也是我們當代可借鏡的寶貴道德文化資源。

  據史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起,入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。鐘鼓樓在古代城市中主要是報時、報警、禮制之用,在小鎮中軸線中心點,屹立著古老的鼓樓。鼓樓為梁架式木結構樓閣建築,上下兩層,重簷三層,盡顯雄渾莊嚴。樓內置二十四節氣鼓以及早晚的晨鐘暮鼓,登臨樓上,憑欄便能眺望全城景色。

  小鎮每隔幾十米就設置景觀節點和文化節點,設置豐富多樣的遊行場景,增強互動性讓遊客參與其中。打造多條高潮迭起,全時間段的沉浸式遊園路線。

  本次“漢風九裡”項目以漢梁文化、紅色文化、生態旅遊資源為基礎,以旅遊市場為導向,構築以夢回大漢、儒風盛雅、人文風貌為主體,聯動產業,完善功能建設,打造特色文旅小鎮;以產業促進當地發展,促進就業,改善民生。同時在養護環境的前提下發展旅遊、文創、餐飲、服務等復合型產業,註重產業項目本身的科學性、可持續性和生命力,塑造自然人文環境的純度與完美度融合的興漢之城。

 最後我們借由永城“鳳凰窩”的民間傳說構築我們的項目——漢風欒巢(衡門棲遲、梧桐棲鳳),建構仙島放置祈福梧桐、許願池等,借由”衡門“的典故讓遊人穿越進入向往的鳳凰居所,借喻承載民眾美好的願景吉祥如意。

  (來源:新視線)責任編輯:孫青揚


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