你知道漢服“江湖”有哪些門派嗎？漢服“江湖”存在什麼樣的鄙視鏈？為什麼說“一入漢服深似海，從此錢包是路人”？10月25日，始建於1559年的上海豫園迎來首屆漢服創意與漢服版權論壇，上海漢服版權中心編制的《中國漢服產業發展報告（2022版）》在論壇上首發，勾畫我國漢服產業的基本輪廓、沿革脈絡和演進特征。
新時代呼喚新形象，在業內專傢看來，漢服熱潮並非狹義地復興漢民族服飾文化，而應該成為復興中國古早服飾文化的起點。如今的漢服，源於古早文化，脫胎於現代社會。如何保護原創設計對中華優秀古早文化的創新性表達，促進漢服產業健康秩序的建立，成為行業、學界和互稱“同袍”的漢服愛好者們共同關心的話題。
打造有國際影響力的中華古早服飾設計高地
上海市版權局發佈的上海版權產業報告顯示，近十年來，無論是產業增加值，還是就業貢獻率、對外貿易額等方面，上海版權產業都表現出良好的發展態勢。關鍵指標接近世界發達國傢水準，其中，設計業的產業增加值在上海核心版權產業中排名第二，作為設計業重要內容的上海創意設計產業年增加值超過3300億元，占上海gdp比重超過8%。其中，時尚設計年均增長最快，超過17%。
設計成為產業創新驅動的關鍵引擎之一，為助力上海建設世界一流“設計之都”，探索版權繁榮文化、推動原創設計的創新之路，去年9月，上海市版權局在東華大學設立國內首個中華古早服飾版權綜合服務平臺——上海漢服版權中心，為具有中國特色的服飾原創設計提供全方位的版權服務，發揮版權在市場要素配置中的基礎性作用，以版權點亮古早文化復興，集聚原創設計力量，以期形成具有國際影響力的中華古早服飾設計高地和流行趨勢與新品發佈高地。
作為2022世界設計之都大會系列活動之一，首屆漢服創意與漢服版權論壇主辦方正是成立1年的上海漢服版權中心。論壇上，來自服飾史學、智慧財產權、藝術設計、文化傳播和市場運營等領域的多位專傢學者，從文化到產業、從設計到版權、從消費到傳播、從品牌到文創，多維度探討漢服的未來發展之路。
在上海漢服版權中心負責人蔣智威看來，“漢服”始終處於社會現象級熱點，究其原因有三： 一是博大精深的中國文化和精彩紛呈的中國故事是制造“漢服”時尚話題的寶庫；二是沒有流行趨勢的預測受限，沒有國際品牌的對標打壓，為創建獨一無二的“漢服品牌”賦予瞭廣闊的文化空間；三是豐富的歷代服飾和成熟的服裝產業鏈大大降低瞭“漢服設計”和“漢服產業”的準入門檻，也是漢服同袍熱衷參與的基礎條件。
“今日之漢服擁有最寶貴的來自民間的年輕消費群體。”蔣智威說。
漢服行業的發展，在於文化的自知自信自強
今年7月，某國際品牌“抄襲馬面裙”引起軒然大波。在法國巴黎街頭，不少華人和留學生身穿漢服舉牌抗議，呼籲該國際品牌停止文化挪用。清華大學美術學院教授賈璽增提到，中國古早服飾文化是中國各族人民在幾千年長期的生產實踐和社會活動中創造出來的寶貴財富。它既是華夏文明的重要組成部分，也是世界文化寶庫中的一顆璀璨明珠。在中國古早服飾文化中，最應引起重視卻又往往被忽視的是手工技藝。現如今，機械化生產所帶來的豐裕產品，使人們的感官迷失於“快消費”之中。
在中國服裝設計師協會副主席、上海紡織服飾博物館館長、東華大學教授卞向陽看來，西方設計師通過對中國元素的借鏡、改造、重組等手段，對中國服飾形象進行詮釋，這種“他我”視野下的本質是藝術傢、工匠和民眾對中國的想象。
“漢服行業的發展，首先在於‘文化的自知’。”卞向陽提出，中國Tone的意義重建，要以中國Tone喚醒中國意識、豐富創意內涵、弘揚中國文化。“越來越多設計師正逐步介入古早服飾元素的運用，盡管它們外表可能不太像宋制、明制這樣標志化。隻有讓產業更快發展，我們才能為民眾提供更多產品和選擇，穿漢服的人自然就會越來越多。”
賈璽增提到，在漢代已有根據季節選擇服裝色彩的“五時色”制度；古早服飾中還有對應自然景物變化的“四季花”和“節令物”裝飾風俗。“中國是‘衣冠禮儀之邦’，是世界上所存歷史文獻數量最為巨大、豐富和悠久的國傢。在文獻典籍中，保存著數量驚人的有關服飾方面的文化記載。二十世紀後，隨著西方文明的傳播與擴張，西方服裝體系成為世界服飾潮流的主宰者。在物質文明極大豐富的今天，對中國古早服飾文化的繼承與弘揚，不僅可以進一步加強民族凝聚力和自尊心，增強國人的文化歸屬與認同感，還有利於將中國古代服飾文明轉化為寶貴的精神和物質財富，使其服務於今人。”賈璽增說。
藝述事管理合夥人黃慧毅從文博ip聯名和創意授權角度解析漢服，“文博ip和漢服都是一種文化標志，具有被廣泛接受的文化內容和藝術價值，可以通過聯名在文化藝術愛好者圈層輕松達到1+1>2的效果。例如，可以與同樣是國潮頂流的敦煌文化合作，打造大漠、石窟、神話場景，在漢服設計上強調繁華神秘，凸顯千年歷史韻味。想要進一步打破市場，突破既定古風場景，創意中西結合也是有潛力的方向。”黃慧毅建議，可以將漢服元素融入文博ip，共同開發圖案紋樣。
漢服愛好者關心的現實問題為產業發展提供視角
在論壇上首發的《中國漢服產業發展報告（2022版）》分“漢服產業”“漢服版權”“行業研究”“行業供需”和“統計資料”五大篇章，共計30萬字；重點研究瞭 “漢服集聚地”“漢服市場（零售）”“漢服節”“漢服社團”“漢服品牌”“漢服在線”“漢服網紅”“漢服影視”“漢服演出”“漢服教育”和“漢服出版”等觀察點。
報告指出，復興華夏衣文化是民間的真情流露，這種文化自信來源於改革開放偉大實踐的飛速進步，是“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”的自然表達。從搜索引擎的關鍵詞來看，漢服一詞與時尚、時裝、女裝等相比，處於明顯的高頻高位，具有持續引領潮流的態勢。
漢服同袍的參與熱情持續高漲。基於不同社會背景和經濟基礎，漢服倡導者對復興漢服的理念和目的存在差異，於是就有瞭所謂漢服“江湖”。最典型的有“三大門派”：遵循古制、文物和史書的“古墓派”；順應時代、潮流和技術的“改良派”；對“古墓派”和“改良派”折中和妥協的“古墓仙女派”。
在漢服運動中，漢服同袍的“江湖”交流創造瞭不少獨特詞匯，如“野生袍子”（戲稱未入社團的）、“穿山甲”（穿便宜仿制的）、“翻車”或“蛇皮”（嘲諷工藝質量差的）、“來料”（傲稱買面料請司機定制的）、“仙服”或“仙女黨”（謔稱穿著飄逸無形制的）、“形制黨”（妒忌講究隻穿歷代服飾形制的）等。這些具有明確指向性的網路熱詞值得重視。“尾款人”“漢服三連問（誰傢的、幾米擺、多少錢）”“一入漢服深似海，從此錢包是路人”是同袍們渴望高品質低價格漢服品牌商品的消費需求。這些現實問題為未來我國漢服產業發展提供瞭全新視角。
蔣智威介紹，就漢服的原創設計與開發，上海漢服版權中心重點圍繞“兩點六維度”展開。其中“兩點”指的是“紋樣圖案”和“品類單品”，“六維度”指的是“歷史遺存的再創造”“新型材料的再應用”“科技手段的再表達”“服務場景的再拓展”“應用領域的再衍生”和“品牌建設的再賦能”。通過合法授權、轉讓和經營等商業活動，實現漢服原創設計的商業轉化與價值倍增。上海漢服版權中心將攜手上海絲綢集團股份有限責任公司等相關商業運營機構，通過“授權商業運行平臺”和“授權合作機構”兩種形式，探索漢服版權有效轉化的經營路徑。
論壇還啟動瞭“中國大學原創時尚漢服設計群英會”，來自全國百餘所專業大學的漢服設計新銳將以中國古早元素為創意來源，在大賽中一展風采。
本文作者：施晨露
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