極目新聞消息，近日，上海迪士尼樂園推出瞭玲娜貝兒中秋限定款毛絨玩具。其官方旗艦店的商品圖顯示，毛絨玩具身著“荷花刺繡服飾”，前襟向左掩，系“左衽”設計，引發爭議。
從消費者收到的實物來看，毛絨玩具款玲娜貝兒穿著的服飾為“左衽”，而同系列的毛絨鑰匙圈款玲娜貝兒，穿著的服飾為“右衽”。
玲娜貝兒玩偶商品圖（來源：上海迪士尼樂園官方旗艦店）
一篇文章認為，依照漢族古早，死者才用“左衽”，玲娜貝兒穿的是“喪服”；也有網友認為，“左衽”的運用場景並沒有這麼狹窄，古代番夷亦是著“左衽”，玲娜貝兒是“洋狐貍”，著“左衽”沒有問題。
9月7日，極目新聞記者聯系上海迪士尼樂園官方旗艦店，客服表示已經對該問題進行反饋，會持續關心。
業內一名漢服愛好者向記者表示，他們穿漢服確實一般是穿“右衽”，這是由漢服的形制決定的。但玲娜貝兒身上的服飾嚴格來說不算漢服，“袖子也不對，充其量就是漢元素”。
記者註意到，毛絨玩具商品的介紹中，確未提到玲娜貝兒穿的是漢服，但有“中秋特定”“中國風造型”等介紹字樣。
據相關論文資料介紹，左衽與右衽是在服飾發展之初,人們為瞭方便自己所從事的活動而形成瞭不同朝向。為瞭右手方便活動，中原地區以右衽者居多；而遊牧民族多左衽,是為瞭騎射便利。因此古代史籍中的“左衽”，多用來描述少數民族的服飾。
而禮樂制度建立後，服飾禮儀亦隨之建立。依儒傢文獻記載，衣左衽者有兩類：死者、夷狄之人。在兩漢時期，“左衽”成為區分中原人民與夷狄之人的標志。但根據各地出俗的漢畫像石與畫像磚，中原地區的官吏、婦人、奴仆、神仙等都有衣左衽的情況，這說明“左衽”在這一時期不是指具體的服飾特點，而是儒傢的一種文化觀念。儒傢禮制要求唯有死人才能左衽，生人左衽不合禮制，這一觀點一直延續至清代。
（極目新聞）
來源：上海迪士尼樂園官方旗艦）
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