玲娜貝兒中秋裝是喪服?業內人士發聲:嚴格來說不算漢服

極目新聞消息,近日,上海迪士尼樂園推出瞭玲娜貝兒中秋限定款毛絨玩具。其官方旗艦店的商品圖顯示,毛絨玩具身著“荷花刺繡服飾”,前襟向左掩,系“左衽”設計,引發爭議。

從消費者收到的實物來看,毛絨玩具款玲娜貝兒穿著的服飾為“左衽”,而同系列的毛絨鑰匙圈款玲娜貝兒,穿著的服飾為“右衽”。

玲娜貝兒玩偶商品圖(來源:上海迪士尼樂園官方旗艦店)

一篇文章認為,依照漢族古早,死者才用“左衽”,玲娜貝兒穿的是“喪服”;也有網友認為,“左衽”的運用場景並沒有這麼狹窄,古代番夷亦是著“左衽”,玲娜貝兒是“洋狐貍”,著“左衽”沒有問題。

9月7日,極目新聞記者聯系上海迪士尼樂園官方旗艦店,客服表示已經對該問題進行反饋,會持續關心。

業內一名漢服愛好者向記者表示,他們穿漢服確實一般是穿“右衽”,這是由漢服的形制決定的。但玲娜貝兒身上的服飾嚴格來說不算漢服,“袖子也不對,充其量就是漢元素”。

記者註意到,毛絨玩具商品的介紹中,確未提到玲娜貝兒穿的是漢服,但有“中秋特定”“中國風造型”等介紹字樣。

據相關論文資料介紹,左衽與右衽是在服飾發展之初,人們為瞭方便自己所從事的活動而形成瞭不同朝向。為瞭右手方便活動,中原地區以右衽者居多;而遊牧民族多左衽,是為瞭騎射便利。因此古代史籍中的“左衽”,多用來描述少數民族的服飾。

而禮樂制度建立後,服飾禮儀亦隨之建立。依儒傢文獻記載,衣左衽者有兩類:死者、夷狄之人。在兩漢時期,“左衽”成為區分中原人民與夷狄之人的標志。但根據各地出俗的漢畫像石與畫像磚,中原地區的官吏、婦人、奴仆、神仙等都有衣左衽的情況,這說明“左衽”在這一時期不是指具體的服飾特點,而是儒傢的一種文化觀念。儒傢禮制要求唯有死人才能左衽,生人左衽不合禮制,這一觀點一直延續至清代。

(極目新聞)

來源:上海迪士尼樂園官方旗艦)

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