“同性戀”是一個現代名詞，但事實上在中國古代早就有之，不過是叫法不同罷瞭。古人由於受古詩詞的影響，所以在叫法上更加形象，聽著都讓人臉紅。
一、分桃之愛
春秋時期，衛國的國王衛靈公寵愛一個叫彌子瑕的美男子。彌子瑕聰明英俊，還是孔子高徒子路的親戚。
有一次，彌子瑕陪衛靈公在公園散步，看到樹上成熟的桃子，就順手摘瞭一個，咬瞭一口覺得很不錯吃，便把剩餘的部分遞給瞭衛靈公，說：“傢臣獻碧桃一枚，臣想，眼下天氣咋暖又寒，草木未生，這定是顆仙桃，特獻與大王分享。”衛靈公接過桃子，邊咀嚼著香甜的桃子邊說：“難得愛卿一片忠心！美得壯不可言。”
事後，衛靈公更是逢人便誇：“彌子瑕愛孤甚矣，一桃美味，不忍自食，與孤分而食之。”後人因此將同性戀稱為“分桃之愛”。
二、龍陽之好
除瞭“分桃之愛”，古代的同性戀還有其他稱呼，“龍陽之好”便是其中的一種稱呼。龍陽君乃是一位奶油小生的名字，他惹得魏王神魂顛倒。有一天，龍陽君坐船陪魏王釣魚，不一會兒龍陽君突然抽泣起來。魏王見瞭很納悶，便問其中原因。
龍陽君回答說：“臣覺得自己也不過是大王的一條魚兒而已。”魏王不解，龍陽君解釋說，當大王釣到一條大魚的時候滿心歡喜，可是很快又釣到一條更大的魚，於是便會將前面的那條魚棄之不顧瞭。臣不禁想到瞭自己，外面傳說臣之所以受大王恩寵，是以色行事，臣深憂自身就像剛才被扔掉的那些小魚一樣，離被拋棄的日子恐怕為時不遠瞭。
魏王聽瞭，不覺笑道：“原來是這麼回事，愛卿不必多慮。”於是，魏王向全國公佈詔令，上面寫著：“今後再有私下議論龍陽君者，一經發現，格殺勿論。”這樣一來，“龍陽之好”的說法開始流傳。
三、斷袖之癖
“斷袖”的典故來源於漢哀帝。西漢建平二年的一天，漢哀帝下朝回宮，看到殿前遠遠站著一個人，便順口問道：“那不是舍人董賢嗎？”董賢是禦史董恭的兒子，在哀帝還是太子時曾當過太子舍人。哀帝發現，幾年不見，董賢越長越英俊瞭，於是命他做瞭貼身侍從，從此同車而乘，同榻而眠。一次午睡，董賢枕著哀帝的袖子睡著瞭，哀帝想起身，卻又怕驚醒董賢，隨手拔劍割斷瞭衣袖。於是，“斷袖”也就成瞭古代男同的代名詞。
既然有男同行為，那自然也會有女同行為的產生。我國古代把女同行為叫做“磨鏡”，因為女性之間相貌、裝束、身形如出一轍，兩人在一起如同照鏡子一般，故稱“磨鏡”。
尤其值得一提的是，在西方古希臘的戰場上，同性之愛是被贊許的。不少戰役都是因為士兵的“同性之愛”而贏得勝利的。柏拉圖對此曾做過點評：每個士兵都不願意被他的“愛人”看到自己脫離隊伍或者放下武器，他們寧可戰死也不願意受此侮辱。在這種情況下，最差勁的懦夫受到愛神的鼓舞，也會表現出男人的尊嚴與勇敢……
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