“同性戀”古代稱什麼?比現代更形象,聽著都讓人臉紅

“同性戀”是一個現代名詞,但事實上在中國古代早就有之,不過是叫法不同罷瞭。古人由於受古詩詞的影響,所以在叫法上更加形象,聽著都讓人臉紅。

一、分桃之愛

春秋時期,衛國的國王衛靈公寵愛一個叫彌子瑕的美男子。彌子瑕聰明英俊,還是孔子高徒子路的親戚。
有一次,彌子瑕陪衛靈公在公園散步,看到樹上成熟的桃子,就順手摘瞭一個,咬瞭一口覺得很不錯吃,便把剩餘的部分遞給瞭衛靈公,說:“傢臣獻碧桃一枚,臣想,眼下天氣咋暖又寒,草木未生,這定是顆仙桃,特獻與大王分享。”衛靈公接過桃子,邊咀嚼著香甜的桃子邊說:“難得愛卿一片忠心!美得壯不可言。”
事後,衛靈公更是逢人便誇:“彌子瑕愛孤甚矣,一桃美味,不忍自食,與孤分而食之。”後人因此將同性戀稱為“分桃之愛”。

二、龍陽之好

除瞭“分桃之愛”,古代的同性戀還有其他稱呼,“龍陽之好”便是其中的一種稱呼。龍陽君乃是一位奶油小生的名字,他惹得魏王神魂顛倒。有一天,龍陽君坐船陪魏王釣魚,不一會兒龍陽君突然抽泣起來。魏王見瞭很納悶,便問其中原因。
龍陽君回答說:“臣覺得自己也不過是大王的一條魚兒而已。”魏王不解,龍陽君解釋說,當大王釣到一條大魚的時候滿心歡喜,可是很快又釣到一條更大的魚,於是便會將前面的那條魚棄之不顧瞭。臣不禁想到瞭自己,外面傳說臣之所以受大王恩寵,是以色行事,臣深憂自身就像剛才被扔掉的那些小魚一樣,離被拋棄的日子恐怕為時不遠瞭。
魏王聽瞭,不覺笑道:“原來是這麼回事,愛卿不必多慮。”於是,魏王向全國公佈詔令,上面寫著:“今後再有私下議論龍陽君者,一經發現,格殺勿論。”這樣一來,“龍陽之好”的說法開始流傳。

三、斷袖之癖

“斷袖”的典故來源於漢哀帝。西漢建平二年的一天,漢哀帝下朝回宮,看到殿前遠遠站著一個人,便順口問道:“那不是舍人董賢嗎?”董賢是禦史董恭的兒子,在哀帝還是太子時曾當過太子舍人。哀帝發現,幾年不見,董賢越長越英俊瞭,於是命他做瞭貼身侍從,從此同車而乘,同榻而眠。一次午睡,董賢枕著哀帝的袖子睡著瞭,哀帝想起身,卻又怕驚醒董賢,隨手拔劍割斷瞭衣袖。於是,“斷袖”也就成瞭古代男同的代名詞。

既然有男同行為,那自然也會有女同行為的產生。我國古代把女同行為叫做“磨鏡”,因為女性之間相貌、裝束、身形如出一轍,兩人在一起如同照鏡子一般,故稱“磨鏡”。

尤其值得一提的是,在西方古希臘的戰場上,同性之愛是被贊許的。不少戰役都是因為士兵的“同性之愛”而贏得勝利的。柏拉圖對此曾做過點評:每個士兵都不願意被他的“愛人”看到自己脫離隊伍或者放下武器,他們寧可戰死也不願意受此侮辱。在這種情況下,最差勁的懦夫受到愛神的鼓舞,也會表現出男人的尊嚴與勇敢……

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